茶道的历史是怎样的?了解日本引以为豪的传统文化茶道的起源。

 

莫特纳斯代表
莫特纳斯代表

茶道是日本传统文化的骄傲,但您了解它的历史和起源吗?

茶道广受欢迎的原因有很多。

这篇文章介绍了茶道的历史和起源,同时还介绍了相关的著名人物千利休以及 “佗 “的精神。

我们为您准备了丰富的茶道知识,在您开始深入享受茶道之前,您需要了解这些知识。请一读到底!

茶道的起源

茶道与香道、花道并称为日本三大古典技艺。

其起源可追溯到 9 世纪(公元 801 年),当时一位名叫永初的佛教僧侣将茶叶从中国带回日本,并献给嵯峨天皇。作为使节前往唐朝(今蒙古和中国)的著名佛教僧侣,如才长和空海,也在仪式中使用茶,并向天皇献茶。

因此,当僧侣们从中国带来茶叶并将其传播到日本时,茶叶就进入了日本。

茶作为一种帮助人们在训练期间入睡和改善健康状况的方式被引入,并作为一种现代饮品在该国流行开来。

直至今日的茶道历史。

茶文化从中国传入日本,并以各种形式传播到全国各地。下文将介绍茶道从传入日本至今的历史。

在日本国内传播

它是由佛教僧侣从中国带到日本并传播开来的,但与今天不同的是,当时的茶叶是用蒸熟的茶叶做成的,而蒸熟的茶叶是用粽子做成的。

在唐朝使用的点心样式中,茶叶的颜色不是翠绿色,而是略微发酵的 “棕色”。如今普遍使用的 “棕色”,据说就是源于此。

在镰仓时代,茶叶风靡一时。

镰仓时代(1185-1333 年),一位名叫荣西的僧侣在一本名为《Kocha Yoseiki》的书中写道,他从其他国家带回了被称为 “天茶 “或 “曳茶 “的茶粉。

荣西赠送的茶籽最初在京都津轻培育,后来被引入宇治,这也是我们今天仍能看到和听到的 “宇治茶 “的有效期。

镰仓时代(1185-1333 年)末期,流行一种 “斗茶 “文化,即猜测喝下的茶是津高产的 “本茶 “还是其他地方产的 “非茶”。据说,这种在宫廷里进行的游戏流传到民间后,变成了一种赌博游戏,非常受欢迎。

室町时代,侘寂的诞生

到了室町时代(1336-1573 年),宇治茶开始被视为主茶,但这种茶仍然受到武士们的热烈欢迎。当时的武士将军足利尊氏甚至在其颁布的《武家律令》中禁止斗茶,但在室町时代中期,应仁战争爆发,享受茶文化的局面不复存在。

与此同时,奈良时代的佛教僧侣村田珠光摒弃了武士和贵族的茶道,开创了在简易茶室中使用日本茶具的新世界。这被认为是佗茶(wabicha)的起源,也是佗昔的起点。

茶道的诞生

室町时代后期(1336-1573 年),东山文化蓬勃发展,八大名将之一的足利义政在其退休后建造的宅邸中举办了和茶会和狩野会,并确立了礼仪和其他仪式。此外,他的弟子大外武之继承了村田书子提出的和茶道,将和歌诗歌创作的精神带入了和茶。

这种侘茶传给了竹野小街的弟子千利休。利休利用他的味觉完善了侘茶,并建立了新的风格,包括将携带茶具进入茶室的行为作为茶道的礼仪之一。

此外,有七位德高望重的军事指挥官成为千利休的弟子,为千利休创立的茶道 “和茶 “的传播做出了巨大贡献。
在江户时代,茶在市民阶层中流行开来,并作为一种艺术形式流传下来,这位军事指挥官在茶道的全面确立方面功不可没。

完善茶道的千利休的一生。

在有关茶道的讨论中,总会提到一个人,那就是千利休。这位匆匆过客究竟是如何完成茶道的呢?让我们深入了解一下他的职业生涯。

千利休是如何了解茶的

千利休于公元 1522 年出生于泉之国,即大阪的堺地区。他小时候的名字叫田中义郎,这也是千利休的本名。1585 年,由于他是商人,无法参加丰臣秀吉举行的茶会,庄神天皇赐予他 “利休 “这个俗名。

千利休 17 岁时开始学习茶道,这是他教育的一部分。他的老师是堺茶道大师北武海道真,经过反复训练,利休在 23 岁时成功举办了他的第一次茶道会。

利休继续接受训练,成为著名的茶艺师,娶了堺市统治家族三吉氏的一名女子为妻,并作为三吉家的官方商人,致力于家族事业。

通过茶道了解战国时代

在堺被织田信长直接控制的过程中,利休提高了自己在茶道中的地位,并得到了信长的认可。后来,他成为丰臣秀吉的茶艺师,但他与秀吉的关系并没有持续多久。

丰臣秀吉命令利休切腹(自杀仪式),利休在京都的净乐居自杀身亡,结束了自己的一生。

前田利家等人为秀吉求情,但未被理睬,秀吉也被曝在住所附近被斩首,据说秀吉对切腹的命令相当愤怒。

什么是茶道中经常听到的 Wabi-sabi?

在研究茶道时,人们经常会看到或听到 “侘寂 “一词。

Wabi-sabi 是什么意思?什么样的外表被称为 Wabi-sabi?

本节介绍 “侘寂”。

侘寂创作者留下的信件

被誉为 “佗 “概念创始人的村田淑子留下了一封被称为 “心信 “的信。

茶道的最大障碍是骄傲和自恋。当一个人不嫉妒技艺高超的人,也不看不起初学者,充分品尝和享受了上好的工具,从内心深处培养和装备了自己的高尚尊严,然后摒除一切,达到完全淡泊的境界,这才是有趣的”。

*部分节选

当时还没有发明 “茶道 “一词,但 “chanoyu “一词已被用来描述这些事物。

这句心语对茶道的追求非常重要,说明茶道不仅是喝茶的行为,只有从心底修炼出尊严和宁静的心境,才能深深地享受茶道。

千之利休,他将 “侘寂 “发挥到了极致。

千利休继承了村田淑子的心学,将茶道推向了完美的境界,重精神而轻形式。

它以 “和、敬、清、寂 “的精神为基础,主人与顾客相互尊重,互不亏待,以更本质的方式来把握。和敬、清孤有如下含义。

和谐……彼此坦诚友好。

尊重……相互尊重。

清洁……不仅体现在外表上,也体现在心灵上。

孤独……一颗始终不为所动的心。

佗砂(Wabi-sabi)是仙之利休完善的精神之一,这个词很好地表达了这种精神。

Wabi-sabi,形容简约朴素,是一个没有奢华的空间,随着时间的流逝,渗出沉静的气息,磨砺人的精神。Wabi-sabi 的世界体现了日本人的审美意识,这在世界上任何地方都是罕见的。

摘要

本文介绍了茶道的历史和相关人员。我们希望,通过了解茶道的历史和起源,您能对茶道有更深入的了解。

茶道是一种传统文化,非常重视日本人特有的 “侘寂 “和 “侘寂 “精神。这种精神不易被海外人士接受,但却是每个人都应牢记的精神。

Motenas Japan 还组织茶道与礼仪相结合的项目。何不与了解佗昔精神的外国人一起学习佗昔精神呢?
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